يثار بين الحين والآخر سؤال حول حكم الطلاق في شهر رمضان، وهل يختلف عن سائر الأيام من حيث المشروعية أو الكراهة.
لا شك أن أبغض الحلال إلى الله تعالى الطلاق، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أبغض الحلال إلى الله الطلاق» رواه أبو داود وابن ماجه.
وجاء وصف الطلاق بذلك لما يترتب عليه من قطع الصلة بين الزوجين وأقاربهما، وإيقاع العداوة بينهم، وربما أفضى بالطرفين إلى الحرام.
هل يختلف الحكم في رمضان؟
سواء كان الطلاق في رمضان أو في غيره من الأزمنة والأمكنة، فهو مكروه، ولم يرد نص من الشارع الحكيم ينهى عن إيقاع الطلاق في رمضان خاصة، فلا يختص هذا الشهر بحكم زائد في أصل وقوع الطلاق.
الطلاق المنهي عنه
ومع ذلك، فقد ورد النهي عن الطلاق في حالات معينة، وهي:
الطلاق في حالة الحيض والنفاس.
الطلاق في حالة طهر مسها فيه الزوج.
الطلاق بالثلاث مرة واحدة.
إتباع الطلقات والزوجة ما زالت في العدة.
وهذا كله من الطلاق الذي لا يجوز، وهو الذي يسميه العلماء طلاق البدعة.
خلاصة الحكم
الطلاق في أصله مباح مع الكراهة، ولا يختص رمضان بحكم زائد فيه، إلا أن صورًا معينة منه منهي عنها شرعًا وتدخل في نطاق الطلاق البدعي.
